丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

勘宅见闻:五行与家居布局要合理

发表:2015-08-25 09:53:11 编辑:鲁班尺在线

古人将世间的万事万物,都归结为循环生克的金、木、水、火、土五种形态,通过洞悉彼此间的生克互变,以求趋吉避凶。家宅的各个功能区间,也可裂变为五行,若能有效调和,使其形成一个循环相生的互动系统,这个家就是一个生气勃勃、达到人居理想气场的好宅。
  家居中厅堂属金,所以厅堂多讲究视野开阔、采光充足,摆设相对堂皇,这样才适宜接朋会客。因水能泻金之气,金处暗室则其华藏匿,故厅堂最怕阴湿窄小。金遇杂则浊,若厅堂摆设污秽,则会影响厅堂的使用功能。
  厨房属火,最怕居中无窗,这样热能就会向四周扩散,而影响宅居周边的稳定气场,形成“火烧心”的风水隐患。厨房应偏于家居一隅为宜,兼要有窗户通风。
  厕所属水,最怕藏污纳垢,围闭不严,无论管道或墙壁渗漏、或受污秽杂气污染居室气场,结果都将是很令人烦恼的事情。
  卧室属土,土性干燥沉静喜暗,清爽安静又不过分光亮的环境,最适合作卧室之用。
  书房或走廊通道属木,木性通明,通风光亮之处才适合作书房或走廊的用途,最怕在阴暗之处建走廊书房,古人将阴森长廊称为“鬼道”,这是违反事物五行规律所构成的风水建筑败笔。
  根据家居功能区五行划分原则,各功能区做到自身符合五行要求不难,但彼此间要相互融通达到和谐效果,则要依照五行相生相克的原理。如出于建筑方便,不少宅居厨厕相连,从风水学讲不理想,因为水火不容,容易导致气场混杂,其解决办法是在中间添木,形成水生木木生火,连环相生化凶为吉利;通道属木,如使厨厕能独立门户不相通,之间又有走廊相隔,这就形成水木火连环相生的理想家居布局;如家居属先进厨后进厕的户型,可以在厨厕加装排气扇、增加厨厕光亮度等人为方法。因木性通明,这样可使厨厕纳入木气,使厨厕的五行化相克为相生。
  日前到某户看宅,其宅的建筑格局不错,符合风水藏风聚气的要求,但欠缺之处在于属金的厅堂采光不太理想,倒是属土的卧室很光亮。过于光亮反有碍卧室的土性功用,笔者发现此户厅房都有阳台,平时晾晒的衣物全都挂在厅堂的阳台上,笔者建议主人家以后将晾晒衣物改挂卧室的阳台,这样不但使厅堂的采光有改善,而且卧室阳台晾晒衣物也将有效阻隔过亮的卧室环境,使卧室回归的暗静土质本性利于休养生息,化害为利一举两得。古人将世间的万事万物,都归结为循环生克的金、木、水、火、土五种形态,通过洞悉彼此间的生克互变,以求趋吉避凶。家宅的各个功能区间,也可裂变为五行,若能有效调和,使其形成一个循环相生的互动系统,这个家就是一个生气勃勃、达到人居理想气场的好宅。
  家居中厅堂属金,所以厅堂多讲究视野开阔、采光充足,摆设相对堂皇,这样才适宜接朋会客。因水能泻金之气,金处暗室则其华藏匿,故厅堂最怕阴湿窄小。金遇杂则浊,若厅堂摆设污秽,则会影响厅堂的使用功能。
  厨房属火,最怕居中无窗,这样热能就会向四周扩散,而影响宅居周边的稳定气场,形成“火烧心”的风水隐患。厨房应偏于家居一隅为宜,兼要有窗户通风。
  厕所属水,最怕藏污纳垢,围闭不严,无论管道或墙壁渗漏、或受污秽杂气污染居室气场,结果都将是很令人烦恼的事情。
  卧室属土,土性干燥沉静喜暗,清爽安静又不过分光亮的环境,最适合作卧室之用。
  书房或走廊通道属木,木性通明,通风光亮之处才适合作书房或走廊的用途,最怕在阴暗之处建走廊书房,古人将阴森长廊称为“鬼道”,这是违反事物五行规律所构成的风水建筑败笔。
  根据家居功能区五行划分原则,各功能区做到自身符合五行要求不难,但彼此间要相互融通达到和谐效果,则要依照五行相生相克的原理。如出于建筑方便,不少宅居厨厕相连,从风水学讲不理想,因为水火不容,容易导致气场混杂,其解决办法是在中间添木,形成水生木木生火,连环相生化凶为吉利;通道属木,如使厨厕能独立门户不相通,之间又有走廊相隔,这就形成水木火连环相生的理想家居布局;如家居属先进厨后进厕的户型,可以在厨厕加装排气扇、增加厨厕光亮度等人为方法。因木性通明,这样可使厨厕纳入木气,使厨厕的五行化相克为相生。
  日前到某户看宅,其宅的建筑格局不错,符合风水藏风聚气的要求,但欠缺之处在于属金的厅堂采光不太理想,倒是属土的卧室很光亮。过于光亮反有碍卧室的土性功用,笔者发现此户厅房都有阳台,平时晾晒的衣物全都挂在厅堂的阳台上,笔者建议主人家以后将晾晒衣物改挂卧室的阳台,这样不但使厅堂的采光有改善,而且卧室阳台晾晒衣物也将有效阻隔过亮的卧室环境,使卧室回归的暗静土质本性利于休养生息,化害为利一举两得。

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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