丁兰尺吉数与凶数在线查询系统v1.3

丁兰尺,风水工具的一种。度量阴宅之尺寸,长一尺二寸八分,分十格,「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」十字,使用时以吉字为宜。

民间的墓地风水故事传说

发表:2015-08-05 10:54:19 编辑:鲁班尺在线

民间的墓地风水故事传说

在古时候不单单只有当官的以及皇家才注重墓地的风水,在民间的小老百姓都是一样注重的,毕竟那个时候的人们都很相信风水,不然怎么会有着升官发财寓意的棺材呢!下面来看看民间的墓地风水故事传说吧!

祖坟的民间风水故事
很久以前,曲溪龟山旁有一风水活地(叫凤地)。相传揭阳有一大财主,名叫杨起绍,他略懂风水,却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨,总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营,包地师为人讲义气正直,为朋友两肋插刀。
包地师说杨家祖墓是块“绝地”,若不移坟另葬,定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐,急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后,有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地(今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树,树尾的叶子四季常绿,从远望去有点像凤冠。)
包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人,即无后裔和双眼失明,但出于讲义气,包地师对杨起绍说:“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大,你必须听我二个条件,一是养活我一生,二是为我送终。”
杨员外即答应:“好好好,无问题!”
包地师择日启工,罗盘测分金,子午兼葵丁,必出贵丁(多生男丁)。凤纳榕江来回之水必成大富,凤为百鸟之凰,日后出朝内大官。经过几个月的修建,完工。包地师双眼渐渐失明,日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭,包地师在样员外住了将近一年,杨家生意兴隆,家添男丁,家庭各方面也比较顺利,包地师对待春桃看同女儿一样。不久,有二日连续食羊肉,地师感动,对春桃说:“跟员外说我要在此住一生一世,不用天天用肉供养我,时长日久,花费太大,过意不去。”
春桃一下子说不出话,有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师,说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说:“这羊乃二日前羊掉进东司(厕所)的,杨员外说别浪费,煎给包地师食用,反正您也看不见。”
包地师听后,沉思了一会儿,也无作出反应 。
过二天后叫春桃带他去见杨员外。对杨员外说:“多谢您这些日子无微不至的照顾,我认真分析这口风水的美中不足,经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动,即日要对风水进行修改。包地师再经过择日,启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑,挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处,用手捧了一点黄泉擦眼睛,眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了,他日便能大富大贵。其实风水已破,挖的是凤奎(喉囊),黄泉水为凤地龙脉之血,凤即死。活地变成绝地。
地师生怕引来杀身之祸,隔日偷偷逃走。
过不久杨家生意失败,儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。

关于在民间的“丹凤朝宝”福源公墓
相传南宋时期曲溪有一姓翁员外请地师为祖先择风水。特地从潮州请来堪舆家杨长合。杨地师在曲溪住着,走遍揭阳名山,心中早定下一地。刚好要回府告知翁员外。恰好翁员外要娶媳妇,设宴席请客。看到杨地师回来,心中有些不满:人家办喜事,这杨地师也太不懂回避了。怕不吉祥,所以怠慢了杨地师,还下了逐客令。
杨地师很生气,连饭都没吃就离开翁府,路上遇暴风雨,便栖居曲溪吴龟年家中借宿。龟年公养鸭于鸭湖,就杀鸭来请客人。杨地师住了数日,一日三餐均有吃到鸭肉,但不见肝脏,十分疑惑,以为主人吝啬。往欲别,却见主人拿出干制的肝脏相赠,赠地师回家孝敬长辈。杨地师乃知龟年公仁德好施,深为感动。为此,他特地为主人看“丹凤朝宝”这块风水宝地,建议主人将先考
葬于这里。因为前面为鸭湖,故乡人成为“鸭母坟”。并吩咐龟年公改养鹅,因为鹅叫鹰(翁潮语同音)走。风水完工后不久翁家也搬迁,自从下葬先考
后传说鸭、鹅每晚一只生双蛋。
吴氏家族在曲溪有十八乡姓吴,都是龟年公的后代。这座古墓于曲溪吴族各类族谱中均有记载,为吴族姓始祖坟。
这正是善待别人,就是善待自己。

民间墓地风水的故事
李家有三兄弟,大李,二李和小李.老父去世,三兄弟请来王姓地理先生寻找墓地,暗中塞给的红包,一个比一个大.
先生说这是风水宝地,三房皆利.老父入土为安,家人皆大喜欢.三兄弟常向人夸王先生水平高.
谁知好景不长,二李酒后驾车出事摔断了腿,成了跛脚,他怪墓地对二房不利,要挖掉才建两年的墓地重新再建,
大李和小李不敢反对,只好迁就.又一个新墓落成,请风水师,请工人,请亲友,.....兄弟们算算账,心中隐隐作痛,.不过总
算做完一件大事,老父地下有知,一定会保佑兄弟们,可以歇口气了.
谁料到才过三个月,身为银行职员的小李因挪用公款炒股,亏了几十万,事急无奈,贱卖房子补窟窿.这一下,他
也怨墓地出问题.再一次做新墓吧?已没有了财力,人也成了奄奄一息!
老李的儿子是高中生,数次声言,他不迷信,不信邪,他说,活人都管不了自己,死人已成骨灰,还能保佑得了后代?
就这么短短一句话,说得理直气壮,闪现出无限的希望.这回上一辈心中有了大振荡,再也不敢小看儿辈了.

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二十四孝记载的汉代人物

丁兰,是出自《二十四孝》记载的汉代人物,“子欲养而亲不待”是刻木事亲,所表孝道积极意义所在。相传少年丧母,及长,刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”

所谓“丁兰尺”,即用于制神龛、刻木像、做神主牌位的特殊用尺,它后来也用于建筑尺度的大量。这种尺在刻度分「财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁」等大格,每大格下又各有数小格,如:“死”下有「失财、退子、死别、离乡」四格。建筑尺度中要避开「死、苦、失、害」数格,而取「丁、旺、义、官、兴、财」等格,以此讨吉避凶。
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